非常庆幸有这样一个访学机会，使我能够心无旁骛地坐在美国大学校园里，聆听泰特斯（Mary Titus）教授精彩的美国文化课，并且仔细阅读了其中几本相关的书。其中一本叫做《开明的性别歧视的兴起》（The Rise of Enlightened Sexism ）作者是苏珊·道格拉斯（by Susan J. Douglas）。

这本书出版于2010年12月，作者苏珊.道格拉斯是密歇根大学传播学教授（the Catherine Neafie Kellogg Professor of Communication Studies at the University of Michigan），出版过系列相关著作，如《开明的性别歧视：女性主义大功告成的诱人信息》（Enlightened Sexism: The Seductive Message That Feminism’s Work Is Done 2010），《妈妈神话：母性的理想化及其对女性的削弱》（The Mommy Myth: The Idealization of Motherhood and How it Undermines Women 2004）。

这本书探讨了最近十多年各种媒体，电视节目、流行歌曲、影视剧以及新闻报道等等对于80后90后甚至00后--这些世纪婴儿所传递的自相矛盾的巨量误导性信息：她们生活在女权主义运动的伟大胜利之中，可以为所欲为，心想事成，在生活、事业等各方面都享有跟男性同等的权利和机会；同时她们还要努力瘦身、丰胸、整容，变成性感宝贝才能人见人爱、幸福快乐。这是一种经过完美伪装的男性主义：表面上赞同女性主义，其实在宣传大男子主义。比如曾风靡一时的电视连续剧《欲望都市》，里面四位女生都是独立自主、性感干练的职业女性，但是她们的兴趣和烦恼全部围绕男性，每个人虽然遇到的难题与挑战各不相同，但都是有关男友以及如何赢得男人的欢心。四人聚会的永恒话题是男人。男人始终是她们主宰她们生活的支柱力量，决定了她们的悲欢喜乐。

我们的现实困境正如作者所说：

今天我们在此面临贝蒂弗雷丹所称的‘无名的问题’。数百万的年轻女性—女生力量一代—曾被告知：她们可以做任何想做的事，成为任何想成为的人，但是她们也相信她们当务之急是保持苗条，“性感” ，对男性不构成威胁。然而，一旦走上工作岗位，她们就会明白，薪酬歧视依然存在，办公地点固定，升职加薪渺茫，很多行业的职业发展依然受限。

（Today, we once again have what Betty Friedan famously called "a problem with no name." Millions of young women -- the girl power generation -- have been told that they can do or be anything, yet they also believe their most important task is to be slim, "hot," and non-threatening to men. Once they get out in the work force, though, they learn that there still is pay discrimination, inflexible work places, women slotted into low paying, dead end jobs more often than men and a glass ceiling in so many lines of work.）

前段时间北外女生的“阴道独白”[i]着实吓坏了一批传统卫道士，也激怒了一批大男子主义者，但是至少她们让人们稍稍了解了女权运动的历史以及代表作品，也算是女性主义的启蒙者。维基百科对女性主义的定义是在政治、经济、社会、生活等方面，追求男女平等权利的运动和理念。从女权主义运动，到女性主义作品及思潮，再到所谓的后女性主义（或者女权主义的第三次浪潮），似乎女性在短短百年间取得了辉煌的胜利。当今社会，女性拥有了同男性一样的选举权，受教育权，工作权等等具体的权利，女性主义者似乎迷失了共同的目标，开始提出更具个性化的权利诉求，有的追求同等的性自由，理直气壮地狂野强势；有的提出女性所特有的感性优势，主张用身体写作；有的意识到种族、阶级当中女性被歧视问题，将女性主义与种族主义、阶级论的研究相结合；有的回归传统，强调女性气质和化妆服饰的女性美（比如反女权主义或者口红女性主义lipstick feminism）；有的联想到男性其实在面临种种压力与挑战，开始关注男性的权利与健康，试图把男性也纳入女性主义的研究范畴。女性主义渐渐失去了清晰的定义，开始变得杂乱无章，无所适从。因而逐渐脱离公众的理解范畴，进入纯学术的领域。

在美国，伴随着新媒体快餐文化和女性主义分化和混乱而成长的世纪婴儿一代着实让经历了争取各种平权运动的妈妈一代担忧不已。出现在各种媒体当中的成功女性正如超人般完美，比如电影《律政俏佳人》的女主角；或者完全丧失了传统的道德价值判断，比如克林顿性丑闻中的莱温斯基反倒被认为性感迷人，成功出位。女孩在很小的时候就被各类选美、相亲节目所包围，而这些节目传递的一个明确信息是女生可以是成功的职业女性，但同时必须身材苗条、性感迷人。

虽然女性主义的平等理念获得了广泛的社会认可，但是公众耳濡目染的是伪装成女性主义的开明性别歧视。许多男士会大大方方承认自己支持男女平等，但是心里面百般不情愿，或者行为上难以真正践行平等的理念。有位自称女性主义的两个孩子的父亲自我剖析道：“我们，包括女性主义者，都有内化的性别歧视”（We have all (even feminists) internalized sexism.）[ii]他承认见到女性时，会不由自主把她们物化。其实女性自身也不断进行着性别歧视的自我催眠：你是女人，你不同于男人，你应该美丽，你需要依靠男人。很少有女生愿意公开承认自己是女性主义者，因为人们头脑中的女性主义者往往是没有女人味的女强人，泼妇般的男人婆，或者李宇春式的中性人。女性既是性别歧视的受害者，同时也是加害者。往往女性无法忍受女性领导者，而更愿意男性成为她们的上司。女性往往更加妒忌女性的成就，而更能分享男性成功的喜悦。女性主义之所以被丑化，就是每个人心中长期积存的性别歧视在作祟。女性本身难辞其咎。

这本书让我对美国当代社会的女性状况有了深刻的了解，美国大学女生对女性主义的认识也让我钦佩不已。圣奥拉夫校报上，有位叫Abby Gross的大三女生专门写了篇文章，深入分析了女性主义的困境和身份危机，最后她号召大家勇敢选择：

选择女性主义并非只为了个人，而是为了你周围的女性，你所爱的同类。也许宣称自己是女性主义者会有所牺牲，也许你心仪的男生会对你投来异样的目光，也许你姨妈会问你是不是现在憎恨男人，但是我要鼓励你想一想这会给世界上类似戴西科尔曼[iii]和马拉拉[iv]的女生带来什么。

（Choosing feminism isn’t about your individual well being. It’s about the women around you, the women you love. Maybe it will cost you something to start calling yourself feminist. Maybe a guy you are into will give you a weird look, or your great aunt Sally will ask you if you hate men now. But I would encourage you to think about what it would give to Daisy Colemans and Malala Yousafzais of the world.）

正如美国独立宣言中所称，“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可分割的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”而美国人从宣称拥有这些权力到真正享有这些权力，经历了两百年之久。黑奴的解放先于女性，黑人获得选举权也先于女性，但是直到今天，种族问题依然存在，女性主义更是任重道远，我辈责无旁贷，只能加倍努力。